国宝沉浮：圆明园兽首暨回流文物特展

前言

“国宝沉浮：圆明园兽首暨回流文物特展”正式在广西壮族自治区博物馆展出，观众可一睹来自保利艺术博物馆的84件珍贵文物，涵盖圆明园兽首、商周青铜器和南北朝时期青州地区佛教造像等，其中国家一级文物11件。展期为6月8日至9月1日。

聚首盛世

1860年第二次鸦片战争爆发，英法联军火烧圆明园，园中大量珍宝被焚毁掠夺，自此十二生肖铜兽首流散海外，经历损坏、转卖，漂泊于世界各地。2000年至今，通过官方和民间多方追索，牛首、猴首、虎首、猪首、马首、鼠首、兔首等七尊兽首通过拍卖、捐献等方式回归祖国，其余五尊兽首目前仍下落未明。

牛首，牛首在造型上具有典型的西方风格，双角弯曲向前，威风凛凛，如同西班牙斗牛模样。中国传统造型艺术中的水牛和黄牛与之不同，它们的牛角大多向上或向后，更多是性情温驯、吃苦耐劳的模样。

虎首，似熊似狮，额头上能看到写一个王字。本次特展中，展出牛首、猴首、虎首、猪首等四尊兽首文物原件，均为国家一级文物，以及马首、鼠首、兔首等三尊兽首仿制件。

猴首，双眼圆瞪，直视前方，嘴巴微张，面庞呈桃形，造型简洁且样式化，像出自中国工艺美术家之手，如“美猴王”的形象，相比其他兽首中国味要更浓。

猪首，猪首不同于其他兽首，眼脸放松，双耳上的起伏和皮肤上的皱褶使得造型更为自然；而嘴角微微上扬，神情安然自若，又显示出拟人化的特征。

马首（仿制品），马首的毛发表现得最丰富，顶部的鬃毛曲线流畅，纤毫毕现。毛基本分为三组，左右两边各一组，中问部分为一组，处理方式按照西方艺术的习惯，呈现出随风摆动的飘逸感。

十二生肖铜兽首，本是清代圆明园海晏堂前十二生肖兽首水力钟喷泉的主要构件，每昼夜十二个时辰，每一个兽首对应一个时辰喷水报时。它将东方的时辰和生肖，与西方的喷泉和计时相结合，是清盛期中西方文化交融以及高超工艺技术的代表。

吉金耀采

铜是人类最早认识和使用的金属之一。由于新制作的铜器色呈金黄，古人称之为“金”，又以祭祀为吉礼，故称之为“吉金”。清末后，大量青铜器流失海外，近年一些珍贵器物虽成功返还，但回流过程中经历了鲜为人知的曲折和磨难。

左：西周神面卣，卣的器盖与器身两面皆为神面，头有双角，双睛圆鼓，吡出两颗獠牙，威猛之中略带笑意。盖器同铭，无作器者名；右：西周凤鸟尊，通体为昂首挺立的风鸟，头顶花蕾状高冠，勾喙前伸，长尾披垂。凤鸟的背部设置圆拱形器盖，盖上挺立一只小凤鸟。

西周立兔形典尊，该尊通体作立兔形。兔三豁嘴，四趾，大耳，短尾。其双目圆睁，两耳高耸，作惊起欲奔状，相栩如生。

东汉细线纹博山炉，炉体呈盂形，饰云气纹。云气间镂出细缝隙，备燃香时进气之用。一侧附小环钮，以系结炉盖。盖作回尖锥形，下缘饰三角纹带，其上则流云缭绕，山峦重叠，并于峰壑间辟出烟孔。盖巅立一鸟，当为天鸡或凤之凰属。炉柱上部为背生双翼的羽人，跪坐在环绕四辟邪的基座上。

西周遂公盨，盖已经缺失，底部有98字铭文，是目前所知最早的关于大禹治水及德治的文献记录，弥足珍贵。

左：商代庚爵，可以说是最早的酒器，经常在影视作品里面看到；右：商代夷觚，圈足内铸出阴文族名文字“夷”。

力与礼的象征，九鼎八簋，右一是昌邑食官鼎。列鼎制度是西周时期确立贵族等级的标志，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎。

右一：西周有盖叔丰簋。簋（guǐ），其本意为代青铜或陶制盛食物的容器，它和鼎配合使用。

战国嵌铜鸟首提梁盉，也是古代酒器。

商兽面纹铙，梯形纹饰区饰兽面纹，周围不施地纹。

西周云纹钟，钟体的钲、篆、枚间界格为突起的粗阳线，间饰对称的三角形云纹。

妙相重光

佛教造像是政治、经济和文化的重要体现。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，在政权混乱、江山易迭的年代，却出现了艺术的高峰。作为魏晋南北朝政治军事重镇，青州地区受到南北文化的共同影响，其佛教造像因鲜明的时代和地域风格而闻名于世。经搜求和抢救，一批工艺精巧、造型考究的北魏晚期至北齐的石质佛教造像得以回归并向公众展示。

贴金彩绘佛三尊造像，一佛二菩萨背屏式，北魏至东魏，佛像以背屏式高浮雕为主，一佛二胁侍菩萨的组合形成主流。佛像居中，形体稍大，左右两侧胁侍菩萨形体小于主尊佛像。

结尾

最后欣赏了平陆运河影像照片展，它记录了沿河的人文、自然风光等。留言簿上大家都期待能带来新的机遇，开启新征途。